فريبندهء ماده‌پرستان ، در صحراى طبيعت در كنار بيت الله الحرام اسكان دهد ، باشد كه فرزندانى صالح گردند و به جاى دنباله روى شيطان و شرك و بت‌پرستى ، خدا را عبادت كنند و نماز را بپادارند . « 1 » در تورات نيز ابراهيم ( ع ) به پروردگار عرضه مىدارد كه اى كاش اسماعيل در حضور تو زيست كند « 2 » و خداوند دعايش را اجابت مىكند . « 3 » راز اسكان ذريه ابراهيم ( ع ) در وادى بىكشت و زرع امام على ( ع ) راجع به راز قرار گرفتن ذريه ابراهيم ( ع ) و خانهء خدا در وادى غير قابل كشت و دعوت مردم به آن مىفرمايد : « اگر خدا اراده مىفرمود كه خانهء خود را در ميان باغها و نهرها و زمينهاى هموار قرار دهد ، ارزش جزا را بر حسب كوچكى آزمايش بلا ، ناچيز مىگردانيد . اما خداوند بندگانش را با انواع سختيها مىآزمايد و به رويدادهاى ناخوش مبتلا مىفرمايد تا كبر و خودستايى از دلهايشان بيرون رود و فروتنى در جانشان جايگزين گردد ، تا با اين آزمايشها ، درهاى گشاده به سوى فضل و احسان الهى ايجاد كند و اسباب بخشايش بر ايشان فراهم آورد . » « 4 » با توجه به اين اسرار و حكمتها مىتوان دريافت كه چرا ابراهيم خليل ( ع ) نزديكترين دوست خدا از سرزمين متمدن و سرسبز و خرم اور بابل چشم مىپوشد و ذريه خود را به چنين بيابانى خشك مىآورد و در كنار خانهء خدا جاى مىدهد تا با اقامه نماز به خدا متصل و مربوط شوند .

--> ( 1 ) . ابراهيم : 37 . ( 2 ) . سفر پيدايش ، 25 : 14 . ( 3 ) . در سفر پيدايش ، 21 : 14 - 20 آمده است كه يك روز صبح مقدارى آب‌ونان بر مىدارد و به هاجر مىدهد و كودك را به دوشش مىگذارد و او را روانه صحراى بئر شبع مىكند وقتى آب مشك تمام مىشود كودك را به زير بوته‌اى مىگذارد و چون نمىتواند مرگ كودكش را ببيند مقدارى به راه خود ادامه مىدهد و آنگاه روبروى كودك مىنشيند و هاىهاى مىگريد ، خداوند چشمانش را مىگشايد و چاه آبى را مىبيند ، به سوى آن مىشتابد و مشكش را پرآب مىكند و كودكش را سيراب مىسازد ، سپس او را در صحرا بزرگ مىكند و در صحراى فاران ( مكه ) ساكن مىگرداند . ( 4 ) . نهج البلاغه ، خطبه 129 .